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孟子名轲，字子舆，战国时期邹人，儒家著名代表人物，亚圣，鲁国贵族孟孙氏之后，其父早逝，其母为教子三易其地，留下孟母三迁的传说。他传承孔子孙子子思之所学，后世常把他们归为一派，称之为思孟学派，是儒家学派中非常有影响力的一个学派。在我们教师招聘考试中，时常会以客观题的形式来考察他的教育思想，今天我们来一起学习一下他的有关思想。

1.理论基础：性善论

在春秋战国时期百家争鸣的时代，我国历史上的众多思想家都对人性提出了深刻的讨论，如荀子的性恶论、墨子的人性素丝说。孟子自然也不例外。孟子提出的“性善论”是第一个从理论高度来对人的本质进行阐述的观点。他提出政治的基础在于教育，而教育的基础在于人性，教育必须符合人性的发展。

他提出“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。弗思耳矣”。认为道德是先天的存在于人的本性之中的，是一种绝对的先验的“伦理绝对主义”。从现在的角度看，脱离了社会的道德并不存在，但是在当时“食色，性也”这一观点甚嚣尘上之时，孟子这一观点的提出具有进步意义。他的这一观点论证了人和动物的不同，人具有伦理观，具有道德，同时道德作为本性可以通过学习来扩充和引申。通过“性善论”，孟子论证出了人必须接受教育，同时教育也必须遵循人性。

2.教育目的与作用

在“性善论”基础上，他提出教育是扩充“善性”的过程，通过教育将天赋的“仁义礼智”引导出来。教育目的就在于“明人伦”。所谓“明人伦”是一种长幼尊卑有序的体现，以“孝悌”为核心，通过一种血缘和宗法的关系去影响和制约君民，奠定了我国今后两千多年的教育性质，即宗法的社会伦理教育。

3.论理想人格

孟子对我国传统教育的影响还体现在他提出的“大丈夫”人格之上。这一理想人格极大地丰富了中国人的精神世界。他曾经说过“万物皆备于我”，他认为人最可贵的是天赋的道德与品格而不是外物。精神财富的价值远大于物质财富，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”就是对“大丈夫”的精确写照。

那么如何培养这一人格呢?孟子提出了几条具体方法包括：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己。

在近代我国面对外国侵略之时，这一理想人格对有志之士起到过极大的激励作用。冯友兰曾经说过：“只有懂得了这个词汇，才可以懂得中国文化和中华民族的精神。”

4.论教学

在教学上，孟子提出的方法主要包括：

深造自得，即学生学习必须要有自己的见解，从感性思维转化到理性思维，思考深层含义。

盈科而进，即学习上学生必须循序渐进，不可贪快。

教亦多术，即针对不同学生采用不同教学方法，因材施教。

专心致志，即学生学习必须专心，不可三心二意。

生在战国兼并战争频发的时代，孟子的教育思想体现出了对人价值的追求和探索，“性善论”开创了中国教育史上的“内发说”，他对教育的重视、对理想人格的阐述、对教学过程的解释无一不是在肯定人的主观能动性。对后世民族文化和精神的形成起到了极大的启蒙作用。