为了大家能够更好的提早备考山东教师招聘考试，山东中公教师招聘网小编特整理了山东教师招聘教育学备考资料，今天给大家带来“2021山东教师招聘教育学之孔子的教育思想”，预祝大家考试成功!

教育学 | 心理学 | 教育心理 |职业道德 |学科知识 |公共基础知识 |结构化 |说课 |试讲 |答辩

孔子是中国历史上第一位职业教师，也是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人。孔子没有自己的学术专著，没有独立撰写的论文，只是作了一些编订古代典籍的工作。但我们都知道有一本书叫《论语》，是他的弟子以及再传弟子将孔子的言论汇编在了一起，其教育思想涉及教育的作用和对象、教育的目的和内容、教学原则与方法，以及道德教育的思想等方面，对后世影响深远。在教师招聘考试中，孔子的教育思想也是高频考点之一，常以客观题题型进行考查，接下来我们一起来进行学习。

(一)关于教育的作用和对象

1.教育的作用

(1)教育与政治的关系

孔子认为教育对政治的作用非常大，认为教育工作本身就是一种政治工作，通过教育可以把社会的政治思想、伦理道德传播到民众之中，从而对政治产生重大影响。

(2)教育与经济的关系

孔子认为，要治理好一个国家，有了众多的人口，就要努力发展经济，使它富足起来，还要加强教育，这就是“庶、富、教”思想。这一思想按照马克思主义理论来说，就是“经济基础决定上层建筑”。

(3)教育与法律的关系

孔子认为治理国家不能只靠政令、刑律，他认为“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思是说，以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻;以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。因此，教育比政令、刑律更加重要和有效。

(4)教育与人的发展关系

孔子认为教育具有塑造人性的作用。孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育作用的思想家。他说：“性相近也，习相远也。”“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子认为个性差别主要是由于人们的后天环境习染各不相同之故，教育是一种特殊的环境影响，力量更大，肯定了教育的必要性。

2.教育的对象

春秋以前学在官府，平民是没有资格入学接受教育的。孔子创办私学后，提出了“有教无类”的思想，并付诸实践。孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的)孔子“有教无类”的招生原则，打破了贵族垄断学术的格局，使教育活动扩展到了民间，扩大了教育的社会基础和人才来源，具有划时代的意义。但我们还不能认为他的“有教无类”就是在主张“人人平等地受教育”，更不能算是现代社会意义上的“普及教育”的思想。

(二)关于教育的目的和内容

1.教育的目的

孔子虽然也主张通过教育培养官吏，但是已与西周以前对必然做官的贵族子弟进行为官的预备训练不同，孔门私学的教育对象是士人，只有学有所长才可能被选拔为官。这是当时社会的人才选拔的一个重大转变，这一转变一定程度上打破了“血统论”，为读书人通过知识和才干登上仕途创造了条件。

孔子把“君子”当作教育的培养目标。他明确提出作为一个“君子”，一要能“修养自己，保持恭敬谦逊的态度”，二要有“使亲族和朋友以及老百姓都得到安乐”的治国安民之术。

《论语·子张》记载：“仕而优则学，学而优则仕。”在这两句话当中，“优”并非指优秀，而是“行有余力”的意思。这句话的意思是说当官如果有余力，要学习;学习如果有余力，要当官。它虽出自子夏之口，但也反映了孔子的主张，将学习和做官紧密联系，对后世的学校教育和官员选拔制度产生了深刻的影响。

2.教育内容

孔子继承了西周以来“六艺”教育的传统，吸收选择了有用学科，又根据现实需要创设了一些新学科，充实了教育的内容。

在孔子的教育内容体系中，包含两大部分，即道德教育和知识教育，而以前者为重心。《论语·述而》云：“子以四教：文、行、忠、信。”后三项都是道德教育的要求，他还说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是文化知识的学习，所以在孔子的教育内容中，道德教育占首位，文化知识的学习则是为道德修养服务。孔子的具体教育内容就是“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

(三)关于教学原则与方法

为了实现培养“君子”的教育目的，孔子提出了一系列反映教学规律的原则和方法，具有重大的历史意义。关于教师如何教的问题，他的经验如下：

1.因材施教

孔子十分注重观察和了解学生的特点，针对学生的不同特点，从学生实际出发进行教育和教学。如“闻斯行诸”的故事。另外，孔子对不同年龄阶段的人也提出了不同的要求，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

孔子还允许或鼓励学生有不同的专长。在他的学生中，各方面的人才都有。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”

2.启发诱导

《论语》载：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意思是只有当学生进入积极思维状态时教师才适时地加以开导、启发。

3.学思结合

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是，只是学习，而不通过思考加以消化理解，就会茫然无所得;相反，只凭主观思考，而不通过学习获得新知识，也只能是疑惑不解。这句话阐发了学与思之间的内在联系和辩证关系，阐明了学思结合的重要性。学与思是不可分割的，学是思的前提与基础，思是学的升华和提高。不经过认真思考，就不能掌握深刻、系统的知识。

4.学行结合

为学的目的在于把所学知识用于实际。孔子认为，学不能离开行，学行要统一。他强调力行，要求弟子们把学到的政治、伦理道德知识付诸实践，达到“学以致其道”。他以学《诗》为例来说明学行结合的重要性。孔子认为：“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不能专对;虽多，亦奚以为?”意思是，诵读《诗经》三百余篇，授予他政事，却不通晓;到四方出使，却不能独立应对，即使读得多，又有什么用呢?孔子在文化知识的传授过程中，非常强调学以致用。

(四)关于道德教育的思想

1.立志乐道

孔子说：“人无远虑，必有近忧。”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”一个人应当确立什么样的志向呢?孔子认为应该“志于道”，应该树立崇高的道德理想。“朝闻道，夕死可矣。”“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。”

2.克己内省

所谓克己内省，就是严格要求自己，克欲制情，对自己的言行进行自我省察和自我批评，加强自我修养，不断地修正自己的缺点错误，从而达到“守仁”、“执礼”的目的。“克已复礼为仁”，一个人能克制自己，使自己的思想、言行都合于“礼”，这就是“仁”，也就是达到道德修养的最高标准了。另外，孔子要求学生要善于反躬自问，不断地个人反省，进行自我思想检查，随时检点自己的言行，做到“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

3.身体力行

孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”他反对“言过其行”，认为“君子耻其言而过其行。”“君子欲讷于言而敏于行。”做到“言必信，行必果。”他反对言行脱节，主张“慎言”，甚至主张“先行其言而后从之。”意思是先脚踏实地去做事，做了以后再说也不迟。

4.改过迁善

改过迁善，是指去恶就善，就是改正错误，从而向好的方面转变。孔子认为人非圣贤，人人都可能犯错误，犯了错误不怕，只要改正就好。他说：“过而勿惮改”，“过而不改，是谓过矣”。社会上没有完美无缺的人，每个人都有自己的优点、长处，同时有缺点或错误，所以，有了缺点就要克服和改正，有了优点就应该坚持和发扬。孔子认为分辩善恶是改过迁善的前提。

(五)关于教师的论述

1.学而不厌，诲人不倦

孔子一生热爱学生，忠于教职。“学而不厌，诲人不倦”包括两层意思：一是对教师自己，为了教育好学生应该不断地学习，努力提高业务水平，活到老学到老。教师必须先学好，然后才能教好。他走到哪里，学到哪里，“每事问”，随处拜师，“不耻下问”，“无常师”，他自己说：“三人行，必有吾师焉”。直至晚年，他仍在勤奋学习。二是对学生，无论什么人只要向他请教，他都把自己的全部知识毫无保留地传授给他们，并且耐心地说服、不知疲倦地教育学生。这种精神和工作态度，即便在今天也是值得我们学习的。

2.以身作则，身教重于言教

教师身教的示范作用对学生道德品质的形成影响更大，身教重于言教。孔子认为，教师应该言行一致，成为学生效仿的榜样。为此，教师应该严格要求自己，处处以身作则，以自己的模范行动作学生的表率。他说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”因此，他主张教师应以自己的高尚品行去影响和塑造学生，用无声的语言去熏陶感染学生。要求学生做到的，教师首先做到;要求学生不做的，教师自己首先不做。

3.相信学生会超过教师

孔子认为，师生之间的关系应该是民主平等的。他认为师生关系要有一个共同的基础，就是在真理面前师生应该完全平等，即“当仁不让于师”。他教导学生在“仁”面前不分师生，一律平等，学生不要因位卑而谦让教师。这话可与亚里士多德的“吾爱吾师，更爱真理”相媲美，而孔子要比亚里士多德早一个多世纪。在对待学生的态度上，在如何看待学生的成长发展的问题上，孔子提出“后生可畏，焉知来者之不如今也”的著名论题，认为学生是能够超过老师的。

以上是关于孔子的教育思想，希望对大家的备考有所帮助。