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董仲舒“目不窥园”的治学精神和其学术造诣受到很多读书人的尊敬，他的著作以《对贤良策》和《春秋繁露》影响最大。下面来梳理有关董仲舒的必备知识点：

一、“独尊儒术”和文教政策

首先，董仲舒提出必须实现思想的统一来改变汉初学术混乱的局面，那么九流十家该选哪个流派其实早有定论。董仲舒是一位儒家学者，早就将思想统一的基调奠定在儒家思想的基础之上。他指出“仁义礼智信五常之道，王者所当修饰也”，“诸不在六艺之科，孔子之术也，皆绝其道，勿使并进”，即提出了“独尊儒术”。

其次，汉武帝时期需要大量贤才能人，故董仲舒提出设立太学，设立的太学既可以是培养人才的场所，也可以是推行教化的有力手段。在官吏的选拔上加强管理，实行“量才而定官，录德而定位。”因此，汉代儒学得到加速发展。

二、论人性

董仲舒吸收人性差异论的观点，将人性划分为三个等级：“圣人之性，中民之性，斗筲之性”。教育对不同的人所起的作用各不相同，圣人能够自觉克制自己的欲望，注定向善的方向发展。斗筲之人的感情欲望强烈并很难进行自我节制，注定向恶的方向发展，故只能用刑罚制止他们做恶。中民之人是教育的主要对象。

三、论道德教育——“三纲五常”

董仲舒主张教化和刑罚并用，且以道德教化为主，教化也是儒家实现德政的主要途径。三纲五常是董仲舒伦理道德教育的核心，他突出强调人伦关系中的君臣、父子、夫妇三种关系，指出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，即三纲。从此以后，臣忠、子孝、妻顺就成为封建社会最重要的道德规范。“仁、义、礼、智、信”即为五常，五常成为主要的道德观念。

四、教学内容

董仲舒重视培养德性，主张用六经培养人才，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。

综上，董仲舒将儒学立到了独尊的地位，成功的巩固了中央集权统治，相应的抑制了非儒学思想的发展，阻碍了文化的整体发展。

牛刀小试

【单选题】下列人性论匹配正确的是( )。

A.性相近，习相远——墨子

B.人之性恶，其善者伪也——老子

C.圣人之性，中民之性，斗筲之性——董仲舒

D.唯上智与下愚不移——韩愈

【答案】C。解析：本题考查的是董仲舒的教育思想。

A选项，性相近，习相远。“性”只先天素质，“习”指后天习染，包括教育与社会环境的影响。孔子认为人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大差别。故A选项错误。

B选项，人之性恶，其善者伪也。荀子认为人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，提出人性恶。通过后天的环境和教育可以改变恶端，人的造就是可能的。故B选项错误。

C选项，董仲舒吸收人性差异论的观点，将人性划分为三个等级：圣人之性，中民之性，斗筲之性。故C选项正确。

D选项，唯上智与下愚不移，孔子把人性分成等级，只有上等的聪明人与下等的愚笨的人是不可改变性情的。有机会改变是的其余的中人。故D选项错误。

因此，本题选择C选项。