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要素主义教育思想是20世纪30年代出现于美国的一个反对进步主义教育运动的教育思想。要素主义虽承认世界的变化，但是强调人类文化中的“要素”或“精华”对于变化中的世界的永恒价值。要素主义因此而得名。1938年，“要素主义者促进美国教育委员会”在新泽西州的大西洋城成立，这标志着要素主义教育思想的正式形成。在要素主义者众多的发起人中，巴格莱居于最重要的地位。在该组织的成立大会上，巴格莱发表了由他起草的《一个要素主义者促进美国教育的纲领》，第一次系统地阐述了要素主义教育思想的基本观点。20世纪60年代，科南特的一系列研究成为要素主义教育思想的新进展。要素主义教育家的哲学观点并不完全一致，但在某些基本问题上却有一致的立场。

一、教育的目的是传递人类文化中的“共同要素”

与进步主义教育强调个人兴趣和需要不同，要素主义者着眼于社会的进步与国家的利益来确定教育目的。所谓的“知识”就意味着种族经验，因为它吸取了千百万人尝试应付环境的经验，并经受过历史的检验。因此、种族经验远比个人经验重要，它们形成了社会进步的背景，是衡量社会进步的基础。社会的进化就是积累和提炼人类知识的进步过程。教育的重要性在于，它是促进社会进步的主要因素。通过教育，人类社会的文化遗产将在新生一代中再现出来。“从最广义来说，教育则是传递人类知识的过程，或者说教育是传递人类积累的知识中具有永久不朽价值的那部分的过程。”

学校是一种专门组织起来的传递文化知识的正规教育机构。学校的主要职责是一代一代地传递种族经验，将人类文化遗产中最有价值的部分永久地保存下来。“这意味着要使每一代拥有足以代表人类遗产最宝贵的各种观念、意义、谅解和理想的共同的核心。”在《教育与新人》中，巴格莱更明确指出：“正规教育的一个最重要功能，特别在民主社会里，是尽可能使文化中共同性因素部分提高，使民主社会中绝大部分人群都有共同的思想、共同的理解、共同的准则、共同的精神，最终能使群体产生集体思维和集体决策，并且尽可能达到最高标准。为发挥教育的上述功能，很显然在全国的所有学校课程中，特别是在普及学校教育的课程计划中，需要有相当大范围的共同因素。”、那么，到底哪些知识是人类文化传统中的“要素”或“基本原理”呢?巴格莱认为，这主要包括记录、计算和测量的技术;超出个人经验之外的关于世界的知识;人类的和每个国家的历史;研究、发明和创造技术;体育、自然科学、美术和生产技术。由此可见，这个人类文明的核心要素包括广泛的范围，它们都是人类社会进步和发展所必需的。

二、强调教育过程中教师的权威

要素主义和进步主义在教师的地位和作用问题上的观点是对立的。在进步主义教育大力倡导“儿童中心”，认为教师主要起一种引导作用的时候，要素主义者看到了这种理论中蕴含的危险倾向，重新强调教师的主动性和权威。他们认为，教育过程中的主动性在于教师而不在于学生，教师应该处于教育过程的中心地位。强调教师的主动性是要素主义的教育目的必然的逻辑结果。既然教育的目的是传授种族经验，要通过精确而要求严格的学科实现对学生的心智训练，那么教学过程中必然要依靠掌握了这些经验和学科的教师的系统讲授。因此，教师在整个教学过程中处于中心地位，他要组织儿童的学习活动;要保持课堂的纪律和维护严格的价值标准，同时还要为学生提供有利于学习的优良活动：当儿童缺乏学习的兴趣时，他还要想办法激发学生的努力动机。因此，教师对学校和教育过程应该拥有控制权。

面对进步主义教育谴责一切学习作业由教师所强加的“权威主义”，并宽容初学者拒绝从事不合他们兴趣的作业的观点，巴格莱毫不含糊地指责这是为懒惰者大开方便之门。“权威主义也许是一个令人讨厌的词，但当鄙视这个词的人以值得称赞的精神反对这个词的某种含义时，甚至否认明显事实的权威，那么，他们的论证也许正好适应激进的一代，可是，他们却可悲地缺乏见解。”

三、重视普通教育

美国的普通学校在进步主义教育的影响下强调实用知识与能力，将生活适应作为学校的主要目标，从而忽视了系统的学科知识的传授，导致学生基本的科学和人文素养的缺失。作为要素主义教育思想后期代表的科南特深谙科学精神和基础文化素养对于未来职业和美国社会发展的重要性，因此，特别重视普通教育对于儿童发展的重要性。所谓的普通教育是相对于专门的、职业的、实用的和技术的教育而言的，是赋予人们生活中所必需的各种知识、能力、思想、信念、修养等素质的教育。普通教育是学生未来成为合格的社会公民和职业劳动者所必需经历的。普通教育根本目标是使年轻人深刻理解并继承西方文化和制度，发展他们的智力，为自由社会培养公民。在1945年的哈佛委员会报告书《白由社会的普通教育》中，科南特对于普通教育的重要性做了这样的论述：普通教育的核心问题，是使自由与人道的传统持续不断。单单获得知识，发展专门技能和专门能力并不能为理解奠定宽广的基础，而理解恰恰是维护我们的文明的基本因素。普通教育的课程应该“包括西方世界最重要的名著以及读、写、思考和谈话的艺术，还有作为人类的推理过程最好典范的数学。”同巴格莱一样，科南特也强调“以永恒课程作为普通教育的核心”，并认为，一个从来没有读过西方世界里任何伟大的著作的人，就称不上是受过教育的人。

四、倡导天才教育

在高度竞争的工业化社会，国家需要丰富的人力资源参与国际竞争。20世纪五六十年代正值资本主义与社会主义阵营对立，美苏争霸激烈，由此，要素主义者特别重视中学中擅长文理科目学生的教育，积极倡导天才教育。科南特认为，之所以在中学重视有文理学科天赋和少数天才学生的教育，一方面是从个人的教育来说，错过了中学阶段很多天赋就失去发展的机会，这相当于关上了学生的许多智慧之门;另一方面，从国家角度来看，占全体学生15%的擅长文理科目的学生是未来各种男女专业人才的源泉。为了国家利益着想也应该尽量早的开发学生宝贵的潜能。

为了加强天才教育，科南特提出了衡量一所中学天才教育的三条标准：一是在整个中学高年级(9-12年级)必须激发学生的理智好奇心和学习兴趣，使学生以充满科学探索的热情进入学院继续学习;二是引导学生把理性分析、价值观念以及解决复杂的现实问题三者结合起米;三是培养学生良好的学习工作习惯，尤其是培养他们从事艰苦脑力劳动和科学探索所必需的能力与态度。他为了鼓励竞争和激发学生的潜能，科南特倡导在学校中鼓励“竞赛精神”，教师则要做好“鉴别”工作，因材施教。

与永恒主义教育思想相比，虽然同是对进步主义教育运动的批判，要素主义教育思想表现出了更大的中和性和现实感。要素主义对个人对其物质和社会环境的适应的关心甚于关心永恒的真理;在批判进步主义教育运动时，从不否认它的一些合理的教育观点的价值;虽然强调种族经验和伟大的人类传统，但是他们的出发点很少是纯粹复古的兴趣，而更多的是出于解决现实问题的需要。以上种种特征，使得要素主义教育思想立足于美国社会与教育现实，提出了一些客观而中肯的改革建议，对国家的教育政策产生了巨大影响。