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在认识“科学教育学之父”赫尔巴特时，常常伴随一个概念“统觉团”，正是因为这个名字看起来有些距离，大家在学习的时候往往远而避之，并不是十分理解，今天我们就来揭开它的神秘面纱，认识这个其实并不复杂的概念。

赫尔巴特认为教育学必须以心理学为理论基础。他的统觉理论深受康德等人思想的影响，他把统觉活动看成一个心理学范畴，并使之具体化，从而运用到教学过程之中。

赫尔巴特把人的全部的心理活动看作是各种观念的活动，认为观念的联合或斗争是心理学的基础。他从哲学的最基本原理出发，来论证心理现象。在赫尔巴特看来，人的灵魂是宇宙中无数实在的一种，它与其他实在发生关系，便产生观念。人的灵魂包括上意识和下意识两个部分。在上意识领域，存在着许多因灵魂与外界事物相互作用而出现的不同观念;在下意识领域，也保存着无数的观念，这些观念可以随着灵魂与外界事物的相互作用而进入上意识。这些观念的不断变化，就构成了的全部心理活动。

所谓统觉，是指当新的刺激发生时，表象就通过感官的大门进入到意识阈中;如果它具有足够的强度，便能够唤起意识下已有的类似观念的活动，并与之联合，那么，由此获得的力量就将驱逐此前在意识中占地位的观念，成为意识的中心，新的感觉表象与已有的观念相结合，形成统觉团;如果与新的表象相似的观念已经在意识阈上，那么，二者的联合就进一步巩固了它的地位。

换句话说，统觉即新观念被已经存在于意识中的旧观念所同化和吸收。赫尔巴特认为，任何观念的存在都不是孤立的，总是与其他观念相互联系，组成一个观念团，这个观念团通过统觉过程把与之相一致的新观念吸收进来。观念团随着统觉过程而不断扩大和完善，以至形成观念的体系，最终形成统觉团。统觉团是观念体系的最终形式，是心灵发展的最高阶段。

那么统觉团与教学有什么启示吗?依据统觉学说，教学上应把新的知识与学生原有的知识结合起来，通过统觉过程把新知识纳入学生原有的知识体系中，从而为学生所理解。学生原有的知识观念越多样，观念体系越广泛，新旧知识的结合就越紧密，知识就掌握的越好。

因此，赫尔巴特认为学习和教学过程就是一个统觉过程，就是一个统觉团的形成过程，这一过程具体包括四个阶段：

(1)明了。这一阶段的主要任务是使学生获得清晰的观念，为新旧观念结合做准备。(2)联合。通过明了阶段，学生获得了许多个别的观念。联合的作用就在于通过统觉的作用把观念综合起来，使个别的观念形成一般的观念团。(3)系统。经过联合阶段后，观念团之间还必须在更大的范围内的联合，使之系统化。(4)方法。在这一阶段，学生应通过实际的练习，把系统化的观念与知识应用到个别情况中去，以验证是否正确理解了所学知识，能否在各种关系中识别所学知识，以及能否应用所学知识。

赫尔巴特的“统觉团”知识在教师招聘考试中常以单选、多选、判断等客观题形式出现，需要学生理解其含义，准确备考。