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春秋战国时期，官学衰微，私学大兴，其中儒、墨两家的私学成为当时的显学。春秋战国时期私学的发展是我国教育史、文化史上的一个重要里程碑，促进形成了百家争鸣的盛况。提到儒家，必不可少的三个人是孔子、孟子和荀子。今天就带领大家一起走进孟子的教育思想。

一、孟子人物简介

孟子，名柯，字子舆，战国时期鲁国人，是战国时期著名的思想家、政治家、教育家，与孔子齐名，世称“孔孟”。孟子一生崇拜孔子，他继承并发扬了孔子的教育思想，对许多问题比孔子讲的更为明确、生动。孟子对中国封建教育的发展，特别是宋代以后的理学教育影响深远，人称“亚圣”。关于人性他主张“性善论”，在政治上他主张劝说统治者施行“仁政”。

孟子门下授业弟子众多，最著名的有乐正克、万章、公孙丑、公都子、孟仲子等。《孟子》艺术就是孟子及其弟子们共同研究整理而成，孟子的教育思想集中体现在《孟子》一书中。

二、孟子的重要教育思想梳理

1.“教育”一词最早出处

在我国，“教育”一词最早见于《孟子•尽心上》，孟子一生热爱教育事业，把“得天下英才而教育之”作为人生的三大乐趣之一。他说：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也”。

2.理论基础

孔子提出“性相近习相远”的观点，但并没有明确表态人性是善是恶。孟子讲孔子的观点发展为“性善论”，奠定了其教育思想的理论基础。

他认为人性生来就是善的，人生而就有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”，人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”，并不是外界的赐予。“仁义礼智我固有之，非由外铄我也，我固有之。”，所以孟子也是内发论的代表人物。

孟子从性善论出发，认为教育的作用不是要给人注入他本来没有的东西，而是在于把先天的“善端”加以扩充，使之达到完善的境地，使之成为道德上的“完人”。

3.孟子论教育目的

孟子说：“夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。”也就是说：要设立庠、序、学、校来教导百姓，在上位的人明白了伦理关系，百姓在下就会相亲相爱。第一次明确地概括出中国古代学校的教育目的就是“明人伦”。所谓“明人伦”就是“教以人伦——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。

学校要使学生懂得并遵守维护社会尊卑、贵贱、男女、长幼、朋友关系的封建道德规范，申以孝悌之义，培养自觉服从封建统治秩序的“君子”、“圣贤”。

4.孟子论理想人格

孟子提出了大丈夫的理想人格，大丈夫的人格形象，应该是充满道义感，自信心，社会责任感和家庭责任感的，在他们身上体现出一种浩然正气，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

5.孟子的教学方法

(1)因材施教

针对不同类型的学生，孟子主张采用不同的教法。他说：“君子之所以教者五：有时如雨化之者，有德成者，有达材者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”，意思是：有道德的人教育人的方法有五种：有像及时雨一样启迪人的;有培养品德的：有培养才能的：有解答疑惑的：有感化他人使他们模仿的。这五种不同的教育方式，都体现了因材施教。

(2)循序渐进

孟子继承孔子“循循然善诱人”的思想，重视循序渐进地学习知识，他以流水为比喻来说明学习必须循序渐进：“盈科而后进，放乎四海。”，意思是：学习应当像源源不断的流水那样，注满一个洼砍后再注下一个，由此渐次流入大海。指出了学习和教学过程的循序渐进。

(3)启发性教学

孟子同孔子一样，善于启发思维，善于使用问答法达到他预期的结果。他的善于用比喻的方法，使学生容易明白他所讲的道理。他要求学生主动积极，开动脑筋，不急于代替学生作结论。他有一句名言：“尽信《书》，则不如无《书》。”完全相信《书》，那还不如没有《书》。他要求学生有存疑精神，启发诱导学生，激发学生学习的积极性。

6.孟子关于道德教育和修养的思想

在教育问题上，尤其道德教育，孟子强调尚志养气和意志锻炼，主张“舍生取义”和“生于忧患，死于安乐”。

孟子在其性善论基础上，提出“存心养性”为核心的一系列道德教育和修养的原则、方法。