高中语文《师说》

一、考题回顾

二、考题解析

【教学过程】

(一)导入新课

“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如《马说》《捕蛇者说》《爱莲说》《师说》等都属于这一种文体。师说，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。下面我们就一起来看下韩愈是怎样论述从师这一话题的。【板书：师说】

(二)整体感知

1.多媒体播放朗诵音频，学生仔细聆听，把握节奏。

2.请同学们结合课下注释和工具书，疏通文章大意。多媒体出示重点字词。

明确：

学者：求学的人。众人：普通人，一般人。不必：不一定。

3.教师范读课文，学生思考：韩愈为什么要作《师说》送给学生李蟠?本文的中心论点又是什么?

明确：“不拘于时”“学于余”“能行古道”“六艺经传皆通习之”;本文的中心论点是“学者必有师”“道之所存，师之所存”。

(三)深入研读

1.自读课文并思考：作者是怎样围绕中心论点进行论述的?

明确：文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准，接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最后一段，说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行古道(行从师之道)”，又一次强调了他的观点。

2.阅读“嗟呼!师道之不传也久矣!……其可怪也欤!”一段文字，小组讨论下列问题：

(1)本段有哪几个对比?每个对比中，正确的态度与错误的态度各是什么?由于采取错误态度，带来什么严重后果?

明确：本段有三个对比，第一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的对比，致使“小学而大遗”“未见其明”;第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比，致使“其智乃反不能及”。【板书：古之圣人、今之众人——对比论证】

(2)几个对比相互之间有什么关系?它们在段落中的先后顺序能否调换?为什么?

明确：几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后顺序不能调换，因为本段首句是“嗟呼!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!”三个对比的顺序与之相应。

(3)每个对比之后，作者都抒发了自己的感慨，有关句子的语调相同吗?有什么意义?

明确：语调不同，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”这是疑问语调：“……小学而大疑，吾未见其明也。”这是陈述语调：“……今其智乃反不能及，其可怪也欤!”这是感叹语调，语调富于变化，而且也增强了文章论辩的逻辑力量。

3.试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。

明确：关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。

关于从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。【板书：从师重要】

关于择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。

(四)拓展延伸

文中提到了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识?

明确：作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面;作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见，体现出韩愈思想的局限性。

(五)小结作业

小结：结合板书师生共同总结。

作业：清代郑板桥曾提出：学问二字，须拆开看，学是学，问是问。请结合自身，谈谈你对这句话的理解。

【板书设计】

【答辩题目解析】

1.本文采用了哪些论证方法?就其中一种举例说明。

【参考答案】

本文采用了对比论证、引用论证等论证方法。

以对比论证为例，第二段中对“耻学于师”，文章连续用了三组对比。第一，将古之圣人与今之众人相比，阐明耻学于师违背圣人之道，其后果只能是更加愚昧。第二，将同一个人既明于择师教子的必要，却又不明于自己从师的必要，把这两种完全矛盾的做法加以对比，以子之矛攻子之盾，揭示那些人的不通道理。第三，“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，进一步道出士大夫的错误心理，发人深省地指出两种人的地位与智能的反差，更令人幡然醒悟。通过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，从而揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，批判了不从师的社会风尚，而作者的观点也不言自明了。

以上就是我全部的答案，谢谢考官!

2.你还知道哪些以“说”为文体的作品?简要介绍一篇。

【参考答案】

《捕蛇者说》，是唐代文学家柳宗元的散文名篇。文章总共可分为三部分：

第一部分重点突出了永州之蛇的特点。开头极力刻画出蛇的毒性异常，令人闻之色变。接下来至“杀三虫”写出了蛇的功用异常。而这也是造成永州捕蛇者命运悲剧的重要原因。

第二部分是写捕蛇者自述悲惨遭遇，笔法曲折，是全文的重心。文章以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚于蛇毒”，有力地突出了文章主题。

第三部分是议论和抒情的完美结合。作者听完蒋氏的话后，深受震动。引用孔子的话可谓恰到好处，由“苛政猛于虎”类推出“孰知赋敛之毒有甚于蛇毒乎”这一结论。“故为之说，以俟乎观人风者得焉”则是作者写作此文的根本目的，从中可看出作者的无奈。

以上就是我全部的答案，谢谢考官!

高中语文《寡人之于国也》

一、考题回顾

二、考题解析

【教学过程】

(一)导入新课

1.PPT展示千秋“亚圣”——孟子的人物像，学生自由发言，畅谈对孟子的了解。

2.教师总结：两千多年前，继孔子之后，又一位儒学大师赫然而立。他继承并发展了孔子“仁”的学说，将“仁”与政治结合在一起，提倡“仁政”，行王道，王天下!战国诸侯纷争的时代，他深邃的思想，如皓月当空，划破黑暗的天际。让我们走近这位“巨星”，感受它的“仁政”思想。【板书：寡人之于国也】

(二)整体感知

1.细读课文，思考这场对话的核心话题是什么?

明确：民不加多。(联系时代背景指出“民多”的重要性。)【板书：民不加多】

2.梁惠王的观点是什么?

明确：“尽心焉耳矣”，那么民必加多。(体会梁惠王的心理，指导朗读)

(三)深入研读

1.梁惠王对“民不加多”有很大的疑惑，梁惠王具体做了什么?为什么会“民不加多”呢?分小组讨论，思考问题。

明确：①河内凶，移民、移粟;②王好战;③违农时，数罟入，斧斤入……;④狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发……人死，则罪岁。

教师小结：梁惠王之于国，所谓的“尽心”，只是自欺欺人，是“五十步笑百步”。与邻国之君相比，本质是一样的，并没有从根本上爱民。所以，百姓不会往他那里跑。

2.面对如此自负的梁惠王，孟子采用了什么方法加以辩驳?达到怎样的效果?初步感受孟子论辩的艺术性。

明确：采用比喻论证，不直接回答“民不加多”的问题，而是以梁惠王“好战”为喻，启迪对方思考其为“以五十步笑百步”，直指梁惠王虐民暴政、穷兵黩武的本质，起到了“请君入瓮”的效果。

3.如何使民加多——分析孟子的说理艺术。

朗读第5、6自然段。孟子“使民加多”的措施分别有哪些?分几步走，每步具体怎么做?说理艺术是怎样的?同桌两个交流讨论学习。【板书：使民加多】

明确：(1)王道之始。

养民——解决温饱问题。

不违农时——谷不可胜食也。

数罟不入洿池——鱼鳖不可胜食也。

斧斤以时入山林——材木不可胜用也。养生丧死无憾也。

明确：孟子采用了排比的手法，说理环环相扣。主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”的重要性;认识自然、尊重自然，遵循自然规律，维护人与自然的和谐关系，才能实现可持续发展。

(2)王道之成。

富民——发展生产。

五亩之宅，树桑——五十者衣帛矣。

畜鸡豚狗彘，无失其时——七十者食肉矣。

百亩之田，勿夺其时——数口之家无饥矣。

教民——兴办教育。

谨庠序之教，申之以孝悌之义——颁白者不负戴于道路矣。

明确：从顺应自然(养民)到主观能动(富民、教民)，从物质到精神，层层递进，环环相扣。一边是如此令人神往的理想社会，一边是“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的残酷现实，这强烈的对比深深地叩击了梁惠王的内心深处。【板书：实施仁政】

教师总结：孟子善喻，把抽象的仁政、王道思想说得形象生动，并借以排比、对比等手法使文章气势恢宏，层层递进，环环相扣。其实啊，在我们的写作当中，如何让说理更令人信服，在合乎逻辑地进行论证的同时，要学会适当地运用对比论证、比喻论证等常用的论证方法。

(四)拓展延伸

学生结合文本与生活实际，思考什么是“仁政”思想。

明确：爱的思想、以人为本。

(五)小结作业

小结：课文所讲的“王道之成”的道理和材料中讲的“仁者无敌”，强调的都是实行“仁政”是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。

作业：思考一下，梁惠王会采纳孟子的建议吗?可以写下你的想法，下节课分享。

【板书设计】

【答辩题目解析】

1.结合本课谈谈如何激发学生学习文言文的兴趣?

【参考答案】

学习兴趣是人们学习情绪的一种表现形式，是一种积极地、愉快地探究事物的认识倾向，是一种最直接的学习动机。本课的导入环节，我利用学生已学的知识，激起学生对孟子及孟子文学语言特色的记忆。这样既可以温故，也能自然而然地导入新课，进而为实现本课的教学目标奠定基础。

其次，我主要以学生合作探究的方式去探讨文言词语的意思，此过程中既体现了学生的主体地位，同时也激发了学生攻坚克难，探究正确知识的动力和积极性。

最后，孟子文学的语言具有独特的魅力。因此，我着重让学生去体味孟子文学的艺术特征以及孟子的政治主张，对于高中生而言，这种深度探究本身就具有一定的吸引力。而在拓展延伸部分，鼓励学生大胆思考孟子的理论主张对当今社会的意义，让文言文与现实世界建立起关联。这在一定程度上可以说达到了学以致用的目的，能够有效地激发学生的思考与学习兴趣。

以上就是我全部的答案，谢谢考官!

2.本文在写作上有什么特点?

【参考答案】

①结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

②善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。

③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

以上就是我全部的答案，谢谢考官!