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墨子的教育思想在教师招聘考试中偶有考察。这部分相关知识在教师招聘考试中，考试题型主要是以单选题、多选题的题型为主进行考查。主要是识记类的题目，需要能够准确地把墨子和其教育思想进行匹配，并且注意区别墨子和中国教育学萌芽阶段其他代表人物的思想。在本文中，将结合历年考题，对墨子的教育思想进行梳理。

墨翟，世称墨子，创立墨家学派，与儒家并称为“世之显学”。

一、人性学说——人性素丝说

中国古代教育家论述教育作用时都离不开谈人性，墨子的贡献在于提出“人性素丝说”。他以素丝和染丝为喻，来说明环境和教育对人品性形成的影响。有一次，他见染丝而颇有感慨：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五入必(毕)而已则为五色矣。故染不可不慎也。……”在墨子看来，首先，人性不是先天所成，生来的人性不过如同待染的素丝;其次，下什么色的染缸，就成什么样颜色的丝，也即有什么样的环境与教育就造就什么样的人。因此，必须慎其所染，选择所染。

二、教育作用和教育目的

(一)教育作用——兼爱、非攻

兼爱和非攻是墨子哲学思想的重要范畴。墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，即“兼相爱，交互利”，建立一个民众平等、互助的“兼爱”社会。要求人们彼此间相亲相爱，爱护别人如同爱护自己。这种兼爱不分尊卑贵贱，不受等级地位、家族地域的限制，上下左右，爱一切人。个人、家庭、国家之间，只有“兼相爱”，才能“交互利”。

墨子反对侵略战争，“非攻”是其军事思想的集中体现，也包含着丰富的政治、哲学、科学、文化和伦理思想。墨子认为战争对于败者的伤害，以及伤人命、损其财，都是没有意义的破坏行为。就是对胜方而言，也仅仅是获得数座城池和税收，而伤害和损失也是巨大的。所以，墨子坚决反对战争，认为战争是没有意义的行为。

(二)教育目的——兼士、贤士

“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人，这就是“兼士”、“贤士”。关于“兼士”、“贤士”，墨子提出过三条具体标准：“博乎道术”、“辩乎言谈”、“厚乎德行”，即知识技能的要求、思维论辩的要求和道德的要求。知识技能要求是为了使兼士们投入社会实践，有兴利除害的实际能力;思维论辩的要求是为了通过兼士们的“上说下教”，去向社会推行其“兼爱”主张;道德的要求最为重要，这使兼士懂得以兴天下之利、除天下之害为己任，不分彼此、亲疏、贵贱、贫富，都做到“饥则食之，寒则衣之，疾病待养之，死丧葬埋之”。当需要的时候，兼士还应毫不犹豫地损己利人。

三、教育内容

出于培养兼士的需要，墨子及其弟子确定了一套有特色的教育内容。这大致上可以归纳为以下几类：

(一)政治和道德教育

墨子提出了墨家十纲领，即兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、 天志、明鬼。通过“兼爱”，实现人与人之间的平等与和睦;通过“非攻”，去除“强凌弱、众暴寡”的非正义征战;通过“尚贤”，破除世袭特权，实现贤人政治;通过“尚同”，统一人们的视听言行;通过“节用”、“节葬”、“非乐”，制止费民、耗财;通过“非命”，鼓励人们在社会实践中自强不息;而“天志”、“明鬼”则表明天与神鬼通过惩恶赏善的意志力量，来约束下界的统治者谨慎行事。

(二)科学和技术教育

这包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育，其目的在于帮助兼士获得“各从事其所能”的实际本领。墨家的自然科学教育有很高的造诣，涉及数学、光学、声学、力学以及心理学等许多方面。墨子和墨家的实用科学技术知识教育也有出色的成就，主要表现为器械制造。首先是战争攻防器械。其次是生产器械。

(三)文史教育

墨子本人“通六艺之论”并读过“百国春秋”，可见他博学而并不完全弃置儒家那种以六艺为主体的文史知识教育。但是，墨子显然不注重这部分教育内容，且与儒家六艺之教有重大差别。他认为，儒家的六艺之教具有腐朽、寄生的特点。最为典型的是他的“非乐”。因此，墨子认为只需学好对实现“兼爱”有用的主张和本领，并多实践即可。

(四)培养思维能力的教育

这包括认识和思想方法的教育、形式逻辑的教育。其目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人论辩，以雄辩的逻辑力量去说服他人，推行自己的政治主张。

1.三表法

墨家认为，人的认识与言谈(理论和观点)是否正确，需要有衡量标准，即所谓“言必立仪”，因此是非可明。于是提出应当懂得把握三条标准——“三表”，第一表，“有本之者”，立论要“上本之于古者圣王之事”，即历史的经验和知识;第二表，“有原之者”，立论还要“下原察(察度)百姓耳目之实”，依据民众的经历，以广见闻;第三表，“有用之者”，必须在社会实践中检验思想与言论的正确与否，也就是“发以为刑政，观其中国家人民百姓之利”。

2.察类明故

墨家强调必须掌握思维和论辩的法则，即形式思维。墨子在中国古代逻辑学史上首先提出“类”、“故”的概念，提出“察类明故”的命题，要求懂得运用类推与求故的方法。墨子认为，事物的类是由事物的故——内在根据决定的。墨家要求凡事都要有根据，要讲出道德，合乎逻辑，说服他人，战胜论敌。

3.获取知识的途径

墨子认为，人的知识来源有三，即亲知、闻知和说知。由亲身观察、实践得到的知识叫“亲知”，由传闻或传授得来的知识叫“闻知”，由已知推论出的未知叫“说知”。

四、教育方法

墨子和墨家的教育方法也表现出鲜明的学派特色，而与儒家有较大的不同。

(一)主动

墨子认为儒家“叩则鸣，不扣则不鸣”的方法有缺陷，想要补救这一不足，强调了教育者的主动和主导，认为正确的方法应该是“虽不扣必鸣”——即使人们不来请教，你也应该主动地上门去教。

(二)创造

孔子曾自述其“述而不作，信而好古”。墨子批评儒家的“述而不作”，主张“述而又作”，“古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。”对古代的好东西应当继承，而在今天则进一步创造出新的东西，希望好东西能更多一些。这既反映了墨子对待文化遗产的态度，也表现了他的学习与教育方法——重创造。

(三)实践

墨子提出“合其志功而观焉”，志就是动机，功就是效果，主张以动机与效果的统一去评价人的行为。实际上，墨家更着眼于“功”或效果，讲效果也就是讲“实践”。墨家的实践除了道德的和社会政治的之外，还有生产的、军事的和科技的。墨家特别重实践是因为：首先，“言必信，行必果”，才能造就“爱利天下”的兼士;其次，在严酷的社会环境下，人民不能怠惰;其次，“志不强者智不达”，没有在艰苦实践中磨炼出来的顽强意志，谈不上人的智慧。所以墨家重行。

(四)量力

墨子是在中国教育史上首先明确提出“量力”这一教育方法的，他十分注意在施教时考虑学生的力之所能及。墨子的量力要求具有两方面的含义。其一，就学生的精力而言，人不能同时进行几方面的学习。墨子告诫学生：“夫知者必量其力所能至而从事焉”，就是告诫学生凡事要量力而行，切勿贪多务得。其二，就学生的知识水平而言，应当量其力而教。他要求对学生“深其深，浅其浅，益其益，尊其尊。”即深者深求，浅者浅求，该增者增，该减者减。

【小牛试刀】

1.【单选】建设一个民众平等，互助的“兼爱”社会是( )的主张。

A.荀子 B.孔子 C.墨子 D.老子

1.【答案】C。解析：本题考查墨子的教育思想。选项A，荀子强调的是“礼义之统”，指的是从礼教的观点上对人进行约束;选项B，孔子的思想以“仁”为核心;选项D，老子主张的是顺应自然的教育思想。墨翟以“兼爱”和“非攻”为基本主张，“兴天下之利，除天下之害”的社会政治思想的一项重要内容，就是推行教育。他主张通过“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，建设一个民众平等、互助的“兼爱”社会。故本题选C。

2.【单选】上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“观其中国家百姓人民之利”，此谓“三表法”，提出者是( )。

A.老子 B.墨子 C.韩非子 D.孔子

2.【答案】B。解析：本题考查的是墨子的教育思想。选项A，老子，是道家的代表人物，讲求“无为而治”，强调做君主之人，不应过多的干涉百姓的生活，要让百姓在自然的状态下进行生长。选项B，墨子，“兴天下之利，除天下之害”的社会政治思想的一项重要内容，就是推行教育。他主张通过“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，建立一个民众平等、互助的“兼爱”社会。墨翟以“兼爱”和“非攻”为基本主张，同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习，重视实践。同时认为获得知识的途径“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径。“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人，这就是“兼士”或“贤士”。对此墨子曾提出过具体标准：“博乎道术”，“辩乎言谈”、“厚乎德行”，即知识技能的要求、思维辩论的要求和道德要求。墨子提出判断言谈是非的三条标准，即“三表法”：“上本之于古者圣王之事”、“下原察(察度)百姓耳目之实”、“中国家百姓人民之利”。选项C，韩非子，法家的代表人物之一，他将老子的辩证法和荀子的朴素唯物主义融为一体，极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为专制君主提供富国强兵的思想。选项D，孔子，儒家学派创始人，其思想的核心是“仁”，主张以德治民，强调因材施教等教育思想。所以根据本题描述，本题选B。

3.【单选】墨子认为人的品性“染于苍则苍，染于黄则黄”这种观点被称作( )。

A.人性素丝说 B.人性环境说 C.人性平等说 D.人性说

3.【答案】A。解析：中国古代学者非常重视环境对于人的个性的影响，如墨家就从“染于苍则苍，染于黄则黄”的人性素丝说出发，要求人们选择良好的环境。《墨子》记载：“子墨子言见染丝者而叹曰：‘染于苍则苍，染于黄则黄。’所人者变，其色亦变;五人必而已则为五色矣。故染不可不慎也。”认为人之于环境就如同丝之于染料水一样，放入不同颜色的染料水，就会染上各不相同的颜色。故本题选A。

4.【多选】下列说法正确的是( )。

A.荀子主张“性善论” B.孟子主张“性恶论”

C.墨子主张“兼爱非攻” D.孔子重视“仁”“礼”的思想

4.【答案】CD。解析：本题考查我国教育学萌芽阶段的代表人物的观点。选项A，说法错误，荀子主张“性恶论”，“人之性恶，其善者伪也”，强调后天环境对人身心发展的影响。选项B，说法错误，孟子主张“性善论”，强调“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”。选项C，墨子是墨家的创始人，主张“兼爱非攻”。选项D，孔子是儒家的创始人，提出“仁”“礼”的思想。所以AB错误，本题选择CD。