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德育，古往今来都是一个重要的内容。在中国古代，学校教育主要是道德教育，其目的就在于进行道德教化。《学记》曾提出“建国君民，教学为先”，当时的教学主要就是德育。我国最早的大学教育纲领“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，其实也是一个关于道德教育的纲领。君子的人格是学校教育的最终培养目标，而教材也主要是具有伦理教化价值的经典。

在长期的历史过程中，我国学校德育是教育学生以忠孝为本，维护宗法等级制度，忠君爱民。孔子倡导仁者爱人，君子“修己以安人”，“修己以安百姓”，为政之道在于“君君、臣臣、父父、子子”。董仲舒提出“王道三纲”，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。孟子倡导仁政，抨击暴政，说“民为贵，社稷次之，君为轻”。也正因此，明朝皇帝朱元璋对此大为不满，下令删除《孟子》一书的85处。到了宋儒那里演变成了“存天理，灭人欲”。

一直居于主流地位的意识包括：穷天人之际，通古今之变的探索精神;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的大丈夫气概;君子不饮盗泉之水，志士不食嗟来之食的洁身自重的操守;穷则独善其身，达则兼济天下的处世之道;先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的济国忧民情怀;为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的人生抱负;见贤思齐、自强不息的自我超越追求。这些理念中都关心民意、关心民生疾苦，所以可以说是中华民族特有的优秀人文传统。

自1840年鸦片战争起，中国不断受到西方列强的侵略，当时的中国人逐步认识到必须学习西方的科学技术。在坚守“中学为体”的同时，不得不“西学为用”。以1905年清朝政府废科举、兴学堂为标志，道德教育“一育独尊”的传统日渐势微，智育、美育、体育在学校教育中占有了重要地位。辛亥革命废除了封建帝制，为此后的思想解放运动和社会道德进步打下了基础。五四运动倡导科学与民主，斥责“礼教吃人”，开展了关于新旧道德选择的争辩，对学校德育产生了巨大影响。

新中国成立后，党和政府重视学校德育。1957年以前，学校德育主要是“五爱”(爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物)教育、国民公德教育，那时候的道德教育与政治教育并重。改革开放以来，学校德育在科学化、民主化、生活化的道路上不断探索前进。在世纪之交，通过反思德育知识化的现象，提出生活德育论，主张德育面向学生现实生活，引导学生审视生活，协调人与社会、人与自我、人与自然的关系，启发学生在生活中感受、体验人生的意义，追求生活的和谐与完美。这些理念均推动了学校德育蓬勃向前发展。

德育的发展是一个永恒的话题，随着时代和社会的发展变化，德育内容也将愈发丰富和完善。