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杜威认为，“反省思维的功能就是把含糊的、可疑的、矛盾的、某种失调的情境转变为清楚的、有条理的、安定的及和谐的情境”，“简而言之，真正的思维必然以认识到新的价值而告终”。每一个思维都有两个极限：思维开始于困惑的、困难的或混乱的情境;思维的结尾是清晰的、一致的、确定的情境。第一种情境可以称为反省前的情境。它提出需要解决的问题，提出反省思维要回答的问题。后一种情境中，怀疑消除了，这是后反省的情境。它的结果是直接控制，获得满足和愉快。反省思维就是在这两种情境之中进行的。

从反省前的情境到后反省的情境需要经历五个阶段：

(1)暗示，即寻找可能的解决办法。比如当我们发现自己“陷入困境”时，就会想到该怎么解决，想到的解决的办法就是暗示或称观念，如果只存在一种暗示，我们会立刻接受并开展行动，但如果存在两种或更多的暗示，它们之间甚至形成了互相冲突的含糊不定的状态，那就需要进一步的探究。

(2)理智化，即对疑难进行分析，并且形成问题的过程。

(3)导向性观念假设， 即提出各种可能的解决方案。需要说明的是，第一阶段的暗示是自发出现的，它的出现不含有理智的性质。而假设显然具有理智成分，即我们知道用它做什么以及我们如何用它，只有这样，才有可能对暗示加以控制。

(4)推理对一种假设从理智上加以认真地推敲，即人们依据所具有的知识和观察的事实进行初步推断。

(5)用行动检验假设即通过外显的或想象的行动来检验假设。杜威认为想象在反省思维中也出现，“健全的想象不是不解决不真实的问题，而是解决由暗示所引起的、理智所能实现的问题。想象的运用，并不是在纯粹的幻想和空想中任意驰骋，而是扩展和丰富真实事物的方法”。在这里，想象也可以与反省思维一起，帮助反省思维进行检验。通过以上论述我们看到，想象是对经验的一种整理方式。在这里，想象也是概念或意义的一种组合方式。