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科尔伯格继承并发展了皮亚杰的道德认知发展理论，把儿童的道德发展看成是整个认知发展的一部分，认为儿童的道德成熟过程就是道德认知的发展过程;认为儿童道德的发展是分阶段的，但不是两个水平，而是多个水平。

科尔伯格提出道德发展阶段论，采用“道德两难故事法”，最经典的就是“汉斯偷药”的故事让儿童对道德两难问题作出判断。

汉斯的老婆得了癌症，生命垂危。医生说只有本城一个药剂师发明的一种叫镭的药才能治好她。于是汉斯找到药剂师，却被索价2000元，这个药价足足高出了药成本的十倍。汉斯只能到处借钱，可最后只凑够1000元。汉斯不得已，只好恳求药剂师，便宜一点卖给他或者允许他赊账以便能快点救活妻子。但药剂师一口回绝他，说他研制此药就是为了赚钱。汉斯因此走投无路，于是一个漆黑的晚上，撬开药店的门锁，为妻子偷来了药。

这个丈夫应该这样做吗?为什么应该?为什么不应该?法官该不该判他的刑，为什么?科尔伯格带着这些问题，采用纵向法对72名10～26岁男孩的道德判断进行长达10年的跟踪测量，并对所得结果在其他国家进行验证。1969年柯尔伯格最终提出三水平六阶段道德发展理论，具体内容所示：

前习俗水平(9 岁以下)

第一阶段：惩罚与服从道德定向阶段

他们服从权威或规则只是为了避免惩罚，认为受赞扬的行为就是好的，受惩罚的行为就是坏的。他们还没有真正的道德概念。

赞成偷药：如果不偷，妻子死了汉斯会受到责备，会受到调查。

反对偷药：他们会认为汉斯不能去偷药，因为偷东西会被警察抓起来，受到惩罚。

第二阶段：相对功利道德定向阶段

这一阶段的儿童道德价值来自对自己需要的满足，他们不再把规则看成是绝对的、固定不变的，评定行为的好坏主要看是否符合自己的利益。

赞成偷药：他们会认为汉斯应该去偷药，谁让那个药剂师那么坏，便宜一点就不行吗?

反对偷药：如果妻子一直对他不好，汉斯就没有必要自寻烦恼，冒险偷药。

习俗水平 (9—16 岁)

第三阶段：寻求认可定向阶段也称“好孩子”定向阶段

处在该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。

赞成偷药：因为做一个好丈夫就应该照顾好自己的妻子。如果汉斯不这样做，结果妻子死了，别人都会骂他见死不救，没有良心。

反对偷药：做贼会使自己的家庭名声扫地，给自己的家人(包括妻子)带来麻烦和耻辱。

第四阶段：维护权威或秩序的道德定向阶段

处于该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法懂法。认为准则和法律是维护社会秩序的。因此，应当遵循权威和有关规范去行动。

赞成偷药：汉斯有责任区保护妻子的生命，他对婚姻发了誓。

反对偷药：儿童会认为，汉斯不应该去偷药，因为如果人人都违法去偷东西的话，社会就会变得很混乱。

后习俗水平(16岁以后)

第五阶段：社会契约定向阶段

处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽义务和责任的重要性。

赞成偷药：法律禁止人偷药，却没有考虑到为救人性命而偷东西这种情况。海因茨不得不偷药救命，如果有什么不对的话，需要改正的是现行的法律，稀有药品应该按照公平原则加以调控。

反对偷药：丈夫没有偷药救妻子的义务，这不是正常的夫妻关系契约的组成部分。汉斯已经为救妻子命尽了全力，无论如何都不该采取偷的办法解决问题，但他还是去偷药了，这是一种超出职责之外的好行为。

第六阶段：普遍原则的道德定向阶段也称原则或良心定向阶段

这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。在这个阶段上，他们认为人类普遍的道义高于一切。

赞成偷药：他们认为，汉斯应该去偷药，因为和种种可考虑的事情相比，没有什么比人类的生命更有价值。为救人性命去偷是值得的。对于任何一个有道德理性的人来说，人的生命最可贵，生命的价值提供了唯一可能的无条件的道德义务的源泉。

反对偷药：汉斯设法救妻子的性命无可非议，但他没有考虑所有人的生命的价值，别人也可能急需这种药。他这么做，对别人是不公正的。

【小试牛刀】

1.一位出租车司机为了及时将一名有生命危险的病人送到医院抢救，闯了红灯，警察依法对出租车司机进行处罚。学生王明认为，出租车司机违反了交通法规，理应受到处罚。按科尔伯格道德发展阶段理论，王明的道德发展水平最可能处于( )。

A.前习俗水平 B.中习俗水平 C.后习俗水平 D.习俗水平

1.【答案】D。解析：本题考查科尔伯格的三水平六阶段。科尔伯格的道德发展阶段分为前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。D 选项习俗水平阶段分为“好孩子定向阶段”和“维护权威或秩序的道德定向阶段”，题干学生认为出租车司机闯红灯，违反了法律，应受到惩罚，说明已经意识到法律的效力，但是没有意识到生命危险的病人，体现出该学生只能对法律进行刻板遵守。故处于科尔伯格的习俗水平中维护权威与秩序道德定向阶段，该阶段处于习俗水平。所以D选项正确。

A选项，前习俗水平阶段，表现为没有真正的道德概念，或仅以自己的需要和利益作为评价行为好坏的依据。

B选项，中习俗水平不属于科尔伯格道德发展得阶段。

C选项，后习俗水平阶段认为法律不是绝对的，是可以协商的，或认为只要动机是好的，行为就是好的。

B、C 三项均与题意不符合，故本题选择 D 选项。

2.小青在看完电影《我不是药神》之后，认为电影中的男主角即使是为了病友能够减轻病痛也不能私自购买盗版药，因为如果人人都去买卖盗版药，社会就会变得很混乱，根据科尔伯格的道德认知发展理论，她此时的道德发展处于( )。

A.寻求认可定向阶段 B.社会契约定向阶段

C.遵守社会秩序定向阶段 D.普通伦理定向阶段

2.【答案】C。解析：本题考查的是科尔伯格的道德发展阶段论。科尔伯格将道德判断分为三个水平，每一水平包括两个阶段，六个阶段依照由低到高的层次发展。

A选项，寻求认可定向阶段。处在该阶段的儿童，个体的道德价值以人际关系的和谐为导向，顺从传统的要求，符合大家的意见，谋求大家的赞赏和认可。总是考虑到他人和社会对“好孩子”的要求，并总是尽量按这种要求去思考。他们认为好的行为是使人喜欢或被人赞赏的行为。

B选项，社会契约定向阶段。处于这一水平阶段的人认为法律和规范是大家商定的，是一种社会契约。他们看重法律的效力，认为法律可以帮助人维持公正。但同时认为契约和法律的规定并不是绝对的，可以应大多数人的要求而改变。在强调按契约和法律的规定享受权利的同时，认识到个人应尽义务和责任的重要性。

C选项，遵守社会秩序定向阶段。处于该阶段的儿童其道德价值以服从权威为导向，他们服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法懂法。认为准则和法律是维护社会秩序的。因此，应当遵循权威和有关规范去行动。

D选项，普通伦理定向阶段。这是进行道德判断的最高阶段，表现为能以公正、平等、尊严这些最一般的原则为标准进行思考。在根据自己选择的原则进行某些活动时，认为只要动机是好的，行为就是正确的。在这个阶段上，他们认为人类普遍的道义高于一切。

题干中小青的观点表现出其维护权威和规则的取向，属于遵守社会秩序定向阶段，因此本题选 C。