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孟轲，字子舆，世称孟子，战国中期邹(今山东省邹县)人。生卒年代大约在公元前372年至公元前289年。孟轲为鲁国贵族孟孙氏之后裔,其父早逝,其母仉氏一心教子成人，历史上，我们听到过很多有关孟母教子的故事，有“孟母三迁”和“子不学、断机杼”等故事。

孟轲一生崇拜孔丘，自称:“乃所愿，则学孔子也。也曾列名稷下学官。孟轲得孔丘学说嫡传。他曾说:“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”《史记》明确说他“受业子思之门人”。有况也认为:“子思唱之，孟轲和之。”他们都把子思与孟轲视为一派，这就是著名的思孟学派。

但孟子一生未受重用:第一，孟轲常与王公贵族公开分庭抗礼，自视清高。第二，当时秦用商丘楚用吴起齐用管仲后学，各国竞相起用法家兵家，以“攻伐为贤”，而孟子“不嗜杀人者一之”，很显然不适合当时的社会大环境。孟轲于晚年归邹，专心著述、讲学。他非常热爱教育事业，以“得天下英才教育之”为人生三大乐趣之一。他有弟子多人，著名者为万章、公孙丑、乐正子、公都子、屋庐子、孟仲子等。他留下《孟子》一书,是其弟子万章等人所记述的他的言行录，也有说系孟轲本人所著。

孟子的教育理论基础是在他人性论的基础上提出来的，所以想要认识他的教育理论，就离不开对他人性论的研究。在人性论上，孟子提出“性善论”，那么到底什么是性善论，很多人的理解是不准确的。“性善论”并不是意味着人一出生就是善良的人，而是人出生都有善良的可能性，所以他提出人性的四个善端，“端”就是开始或缘由的意思，就是可能性。每个人都有善的可能性，但要通过后天的教育才能变成现实，所以，他说“学问之道无他，求其放心而已矣”，或者“求之得之，舍之失之”，因此教育的作用就是扩充善性。

由此可见，孟子虽然强调先天因素对人的影响，但也重视外界因素对人的影响。首先，物质条件对人性有影响，他说“有恒产者有恒心”。此外，社会环境对人有影响。他说“有楚大夫于此，欲其子之齐语也，一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞求其齐也，不可得矣。因而至于庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”尤其可见，孟子是认可外界环境对人的影响的。

针对上面的知识点，我们做道题加以强化：

1.提出“学问之道无他，求其放心而已矣”的学者是( )。

A.孔子 B.荀子 C.孟子 D.老子

1.【答案】C。解析：学问之道无他，求其放心而已矣的提出者是孟子。