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王守仁的教育思想是以他的主观唯心主义哲学观点为基础的。

他的哲学思想的核心是“心即理”、“致良知”说。“心即理”的主观唯心主义观点是南宋陆九渊提出来的，他认为“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”。王守仁对此极为推崇并大加发挥。王守仁认为，宇宙万物都靠心的认识而存在。万事万物都不在心外，而在内心之中。他说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”充分表达了他的主观唯心主义观点。

王守仁从“心即理”出发，把内心修养作为教育的根本问题，多次提到“存心”、“尽心”、“明心”、“收其放心”、“求得其心”一类的修养方法。他说：“君子之学，以明其心，其心本无昧也;而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害而明复，非自外得也。”又说：“君子之学，唯求得其心，虽至于位天地，育万物，未有出于吾心之外也。”由此可知，此种观点支持内发论。

王守仁认为教育目的是“明人伦”，而他的理论基础则是“致良知”说。

王守仁认为人人都有“不待学而有，不待虑而得”的“良知”，也就是天理。但“良知”在圣人和一般人之间是不同的，圣人之所以为圣，是因为天理纯全，良知常在;而一般人良知常被私欲所蒙蔽，有如晶莹的明镜，往往为尘埃所染，处于不显露的状态，要想除掉私欲，恢复本心，必须有个为善去恶的“致良知”的功夫。因此，“致良知”也就是“存天理，去人欲”，以实现“明人伦”的教育目的。他所谓的“人伦”即是三纲五常等封建道德观念，他明确地说;“所谓父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信五者而已。唐虞三代之世，教育惟以此为教，而学者惟以此为学。”其实质就是要求教育，培养具有封建道德观念的“顺民”，维护封建伦常的社会秩序，以图巩固明王朝的统治。

接下来我们针对以上知识点进行巩固练习：

1.丹丹在读教育学的著作时，看到有一句话：“XXX认为道德教育的过程就是顺应良知、扩充良知的过程，也就是致良知的过程”。那么，XXX所代表的是( )。

A.朱熹 B.王守仁 C.董仲舒 D.王充

1.【答案】B。解析：王守仁从“心即理”出发，把内心修养作为教育的根本问题，多次提到“存心”、“尽心”、“明心”、“收其放心”、“求得其心”一类的修养方法。王守仁认为一般人良知常被私欲所蒙蔽，有如晶莹的明镜，往往为尘埃所染，处于不显露的状态，要想除掉私欲，恢复本心，必须有个为善去恶的“致良知”的功夫。因此，“致良知”也就是“存天理，去人欲”，以实现“明人伦”的教育目的。因此本题选择B。。

2.从孟子的“人之初，性本善”，到王守仁的“知行合一”，他们都强调了人的身心发展动因和身心发展顺序，属于( )。

2.【答案】内发论。解析：“人之初，性本善”意为人性本善，教育的作用在于扩充善性。孟子的观点“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”体现的是内发论。王守仁强调：“君子之学，以明其心，其心本无昧也;而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害而明复，非自外得也。”认为，宇宙万物都靠心的认识而存在。万事万物都不在心外，而在内心之中。是内发论的观点。

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