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在教师招聘考试中，孔子是一个重要考查的知识点，要求考生匹配孔子的贡献及各类思想。本文整合孔子的相关理论，帮助学生更快进行知识的掌握。

一、创办私学与编订“六经”

1.四十岁左右，孔子形成了自己的学说，在私学组织的基础上创立了儒学学派。

2.五十岁时，孔子获得了从政机会，不久便弃职出走，学生也随之而去，他的私学也即成为流动学校。孔子离鲁周周游列国，同行的弟子有数十人，一面进行政治游说活动，一面进行教育活动。

3.六十八岁时，孔子受礼聘返鲁，被尊为国老。他把主要精力用于教育和古代文献的整理上，于晚年完成《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的编纂和校订工作，俗称“六经”，奠定了儒家教育内容基础。

二、教育的作用

1.社会作用：庶、富、教(即教育与社会发展)

(1)孔子政治主张的基本出发点是“为政以德”，他认为教育工作本身就是一种政治工作，通过文化教育工作可以把社会的政治思想、伦理道德，传播到民众当中，这样就会对政治发生重大影响;但是教育工作并不就等于政治工作，它是通过传播文化、培养人们的道德，对政治施加影响。

(2)孔子认为教育对社会发展有重要作用，是立国治国的三大要素之一，立国治国要解决三个重要条件：①“庶”是指更多的劳动力②“富”使人民群众丰富的物质生活③“教”是指人民受到政治伦理教育。庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育，才会取得社会成效。

2.个体发展作用：性相近、习相远(即教育与人的发展)

(1)孔子对教育在人的发展过程中起关键性作用持肯定态度，是外铄论的代表人物。

(2)“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。

(3)孔丘认为人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大差别。

三、教育对象：“有教无类”

1.孔子主张扩大教育的对象，明确提出“有教无类”的主张，即不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学接受教育。

2.评价：“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立，打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，是顺应历史发展潮流的进步思想，有利于中华民族文化的发展。

四、教育目标：“学而优则仕”

1.“学而优则仕”包括多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽学习而成绩不良也就没有做官的资格。

2.评价：“学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立和准备了条件。

五、教育内容：

1.以“六经”为教材(《诗》、《书》、《礼》《易》、《乐》、《春秋》)

2.教育内容的特点：①偏重社会人事;②偏重文事;③轻视科技与生产劳动

六、教学方法

1.因材施教

(1)孔子是我国首倡因材施教的教育家，教师要从学生的实际情况、个性特点和具体要求出发，进行有区别的教学，使每个学生都能扬长避短、获得最佳的发展。

(2)承认学生的个体差异，了解学生的特点，加速各种人才的发展。孔丘了解学生，最常用的方法有两种;谈话和个别观察。

2.启发诱导

(1)孔子是世界上最早提出启发诱导的教育家，这一原则主要解决发挥教师主导作用和调动学生积极性间的矛盾。孔子十分注重调动学生的积极性，提出“不愤不启，不悱不发”的启发诱导教学原则。在教学前务必让学生认真思考，已经思考一段时间还是想不通，可以启发他。虽然经思考并有领会，但未能以适当的语言表达出来，此时可以去开导他。

(2)不论学习还是培养道德，都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分发挥学生的主动性和积极性。

3.学思行结合

(1)“学而不思则罔思而不学则殆”。孔子提倡广泛学习知识在此基础上认真深入进行思考，学思结合。如果只是读书机械的记忆背诵而不去思考，就不能抓住事物的要领，茫然不知所措;如果只是思考，不读书吸收实际知识，不能解决问题，容易倦怠。学习与思考不宜偏废，应当结合起来，学是思的基础，思有助于深入认识，这种见解符合人的认识规律，初步揭示了学与思的辩证关系。

(2)“学以致用”。学到知识应当用于社会实践中，由学而思而行，是孔子探究的学习过程也是教育过程，与人的一般认识基本符合，产生深远影响。