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王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日)，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江余姚人，汉族，明代思想家、哲学家、文学家兼军事家、教育家。在教师招聘的考试中，容易考查人物的教育思想及其基本的思想主张。

一、教育作用：“致良知”

(1)王守仁十分重视教育对于人的发展所起的重要作用，提出了“学以去其昏蔽”的思想。他是用“心学”的观点阐明这一思想的，“理”存在于“心”中，“心即理也”;“良知”即是天理。

(2)“良知”不仅是宇宙的造化者，也是伦理道德观念。

(3)“良知”与生俱来，不学自能，不教自会，为人人所具有，不分圣愚，“良知”不会泯灭。

(4)然而，“良知”在与外物接触中，由于受物欲的引诱，会受昏蔽。教育的作用就在于去除物欲对于“良知”的昏蔽。“学以去其昏蔽”的目的是为了激发本心所具有的“良知”。

二、教育原则：“随人分限所及”，量力施教

所谓“随人分限所及”，体现在个体身上就是循序渐进，体现在不同个体之间即因材施教。

王守仁在对儿童教育的论述中认为，儿童时期正处在一个重要的发展时期，儿童的精力、身体、智力等方面都在发展过程中。教学必须考虑到这个特点。儿童的接受能力发展到何种程度，便就这个程度进行教学，不可蹴等。他把这种量力施教的思想概括为“随人分限所及”。如果不顾及儿童的实际能力，把大量的高深的知识灌输给他们，就像用一桶水倾注在幼芽上会把它浇坏一样，对儿童毫无益处。

三、论教学

(1)王守仁认为，人伦之理皆具于心，为了实现教育目标，凡是有助于“求其心”者均可作为教育内容，如读经、习礼、写字、弹琴、习射等，无可不学。学习不在于记诵六经文字，而在于利用六经启发人心中的“常道”，即“致良知”。此外，写字、弹琴、习射等教育内容也有益于陶冶本心。

(2)王守仁还提倡生动活泼的教学方式方法。他认为，教师先要有普通人的心态，方能与人讲学;教学的方式应该多种多样，读书、谈话、问对、歌诗、习礼等等。

四、论儿童教育

(1)对传统儿童教育的批判：

1.王守仁对当时束缚儿童、摧残儿童的教育进行了尖锐的抨击，传统教育压制了儿童的个性。

2.传统教育背景下的学校视儿童为囚犯，学校则成为儿童的监牢，学生把老师看成敌人。这就造成儿童一种反抗心理，学校并没有培养学生养成善良的品质。可见他对传统儿童教育的这种揭露是很深刻的。

(2)儿童教育必须顺应儿童的性情：

1.儿童的性情总是爱好嬉游，厌恶约束，因此强调一定要注意激发儿童的学习兴趣，保护儿童学习的积极性。注意顺应儿童的性情。

2.以诱导、启发，来代替“督”、“责”等传统手段。

(3)儿童教育内容：歌诗、习礼、读书。

这些内容的选择是为了培养意志，调理性情，在潜移默化中消除其鄙吝，化除其粗顽，让儿童在品德，知识，身体诸方面发展。

(4)教育原则：“随人分限所及”

要结合儿童的认识水平和限度。学习必须循序渐进，量力而行，因材施教，负担一定不要过重。

(5)教学活动的多样化：

1.针对儿童好动、注意力难以持久的特点，王守仁主张教学应该力求生动、多样化。

2.要发挥诗、书、礼等各门课程多方面的教育作用。

3.主张动静搭配，体脑并用，精心安排课程，使儿童既得到道德熏陶，又能学到知识，锻炼身体。